Вопросы Архиепископу Хмельницкому и Шепетовскому Антонию задавал журналист Александр Андрущенко

- Минувшее десятилетие – непростое, но знаменательное время. Эпоха государственного атеизма оставила тяжелое наследство- отторжение человека от Бога и Церкви. И главной задачей для нас было и есть возрождение у людей веры Христовой, приведение их к Богу, возрождение духовной культуры и православных ценностей. - 10 лет - период небольшой: в жизни человека – его детство, а для вечности – одно мгновение. Но историческое мгновение, как известно, может принести разные плоды… Много проблемных вопросов волновало меня все эти годы, как Архипастыря, как управляющего епархией, составляли частицу моей жизни, о многом ежедневно болело мое сердце, ведь обязанности архиерея – это не только богослужения и проповедь с амвона, но и множество административных, юридических, житейских, церковных и других вопросов, которые требуют и молитвы, и знаний, и мудрости, и дипломатичности, и жизненного опыта. За 10 лет Церковь на Хмельниччине доказала, что она не является архаичным атавизмом, а всегда была и остается живым организмом, ведь Ее волнуют все проблемы и невзгоды человеческой жизни – проблемы наших прихожан - граждан нашей страны. Духовный настрой, святоотеческие традиции вновь возвращаются к людям, стремящимся к вечному источнику Божественной любви и истины – нетленной спасительной вере Христовой. Вспоминается мне, как тревожно прошел у меня праздник Рождества Христова в 1989 году. В то время я был уже Архимандритом и служил на приходе в Винницкой епархии. После литургии в первый день праздника получаю телеграмму, чтобы я 9 января, в третий день праздника, прибыл в Хмельницкое Епархиальное Управление. Я сразу понял, что меня ожидает новое место служения, так как в Хмельницкой епархии было вакантное место секретаря епархии и настоятеля кафедрального собора после смерти занимавшего эти должности Архимандрита Андрея (Шоколо), последовавшей прямо перед Рождеством Христовым. Зная, что меня ожидает, я не был в восторге от предстоящего назначения. У меня был очень хороший приход, где в те атеистические годы я много сделал, как в духовном плане, где у меня с прихожанами была одна душа и одно сердце, как у первых христиан, так и в плане реставрации храма и приведение его в надлежащий вид. Тогда в Винницкой епархии золотом были покрыты только купола Винницкого кафедрального собора и купола моего храма в пос. Мурафа. И поэтому, мне чисто по- человечески, жаль было расставаться и с народом и храмом, в который я старался вложить свою душу. Но я беспрекословно повиновался благословению правящего архиерея Высокопреосвященнейшего владыки Агафангела, теперь Митрополита Одесского и Измаильского, который в то время окормлял Винницкую и Хмельницкую епархии, что не скажешь о сегоднешних пастырях. Я прибыл в Хмельницкий в назначенное время, где встретился с Владыкой Агафангелом. Он мне показал половину вырытого котлована под фундамент будущего собора, тогдашний собор, а теперь приходской храм, одноэтажный маленький домик епархиального управления, представил местным властям, вручил Указ и уехал в Винницу. Я остался один со своими мыслями и тревогами перед предстоящим новым служением. Проводив Владыку и немного прийдя в себя, я посмотрел Указ, где черным по белому было написано, что я назначаюсь секретарем Хмельницкой епархии, благочинным 1 округа и настоятелем Хмельницького кафедрального собора. Вечером звонит мне владыка Агафангел и спрашивает – Антоний, почему ты не звонишь, что делаешь, я немного переживаю,ведь ты один? Я ответил, что я не один, я с Богом, что прихожу в себя, ведь все так неожиданно, пока знакомлюсь с личными делами священников, а потом буду изучать проект кафедрального собора, который предстояло мне строить.Собственно вот так, сразу и окунулся я в работу. По благословению Владыки я был и секретарем, и настоятелем, и прорабом, и архитектором, и экспедитором, и рабочим и не только на строительстве кафедрального собора. Я также закладывал камни и освящал места под строительство храмов и новые храмы епархии, возглавлял Богослужения в соборе и на приходах, готовил ставленников, принимал настоятелей и старост храмов, людей со своими проблемами, бедами и радостям, а также участвовал в общественной жизни города и области. С 1993 года я - правящий архиереей Хмельницкой епархии.Мое назначение на Хмельницкую кафедру было воспринято по- разному. Зная мою строгость, но и справедливость, порядок и дисциплину в бытность архимандритом, верующий народ возрадовался, но были такие, что огорчились моему назначению. Но я верю, что в моем назначении на Хмельницкую кафедру, проявилась воля Божия. Я убежден, что если бы все оставалось так как было до моего назначения, то вряд ли бы до 10-летнего юбилея, было столько сделано и был бы закончен собор с его обустройством и художественными работами. А в этом году исполнилось 10 лет моего пребывания на Хмельницкой кафедре. Тогда разделением епархии, было образовано две самостоятельные – Каменец-Подольскую и Хмельницкую. Да, действительно, с одной стороны –большой срок, с другой - совсем маленький. За это время сделано очень много, если учесть, что пришлось начинать все почти с нуля. На момент разделения Хмельницкая епархия насчитывала 215 церковных общин и 134 человека священнослужителей. Если сравнить показатели с сегоднешним днем, то эти цифры можно смело удвоить. Сегодня в епархии – 15 благочиннических округов, 256 человек штатного духовенства, 537 церковных общин, но не все еще имеют храмы для совершения церковных богослужений, а строятся и реконструируются помещения под храмы. Сегодня в епархии 3 действующие монастыря, 2 – в процессе образования и становления; имеется братство прп. Антония и Феодосия Киево-Печерских; издается 2 газеты – Хмельницкие Епархиальные ведомости и Истина; созданы и работают отделы по благотворительности и миссионерству, катехизаторский отдел, отделы по работе с военнослужащими и силовыми структурами, с духовного окормления лиц, что отбывают наказания в исправительно-трудовых колониях и следственных изоляторах, отдел по работе с молодежью; в большинстве приходах имеются воскресные школы, при Хмельницком кафедральном соборе и некоторых благочиниях действуют библиотеки духовной литературы, при воскресной школе кафедрального собора действует молодежная студия «Православный колокол», спектакли которой смотрят в домах престарелых, воинских частях, колониях, предприятиях города и области, школах и др. учереждениях. Ежегодно в Рождественские праздники в городском театре, традиционно в Хмельницком кафедральном соборе, городских храмах проводятся вечера колядок, которыми прославляется пришествие в мир Христа Спасителя. Эти вечера оставляют неизгладимый след в душах и сердцах тех, кто участвует в них. К 10-летнему Юбилею епархии на месте маленького ветхого домика, в котором находилось епархиальное управление, выросло 2-х этажное красивое здание, где размещается теперь епархиальное управление, редакция газеты, пошивочная мастерская и др. Правящий архиерей теперь имеет 2-х этажную резиденцию. Собор, епархиальное управление, архиерейская резиденция, гаражи и другие постройки составляют комплекс сооружений, украшающих наш город.

Да, когда на строительстве собора, не хватало рабочей силы, я и сам выгружал кирпич, укладывал бетон, лично контролировал качество работ, выплачивал зарплату рабочим. Ведь в свое время я получил высшее строительное образование, да и опыт был ведения работ. Я вставал рано и ложился поздно, всего себя отдавая любимому делу, и не чувствовал усталости, получая удовлетворение и духовную радость от своих трудов. Если сказать одним словом, то я добросовестно, понимая всю ответственность, выполнял возложенное на меня Церковью послушание. И чем больше я трудился, тем больше Господь укреплял меня и помогал и в духовном делании и строительстве собора.

Проявлением явного Божьего благоволения к нашему древнему Подольскому краю и всей боголюбивой пастве стало возведение прекрасного кафедрального собора в городе Хмельницком, строительство которого велось в «перестроечное» время. Это была всенародная стройка в полном понимании слова. Можно сказать, что весь город, да и область, пришли в движение. После такого тяжелого положения, в каком находилась Церковь на Подолии, когда не разрешалось делать даже ремонты храмов, вдруг – полная свобода, обьявлено о строительстве кафедрального собора, да еще и в центре города, почти рядом с облисполкомом. Такой поворот по отношению к Церкви делает духовный подъем среди народа, за более чем 70 лет люди увидели архимандрита, который ходит по городу в духовном платье, к Церкви естественно проявляется интерес. Церковь стала о себе заявлять и все это дало возможность в очень короткие сроки построить собор, строительство которого было первым испытанием для Церкви на Подолии. Узнав о строительстве собора, как мне кажется первой церковной стройке в те годы, к нам в Хмельницкий приезжали из Кривого Рога, перенимать опыт. Проблем могло быть много, но мы имели разрешение на строительство собора от правительства бывшего Союза, поэтому городская архитектура не очень сильно к нам придиралась. Трудности были, одно слово строить церковь, уже заставляло думать человека – быть причастным к этому благому делу или нет. Не всем верилось, в том числе и мне, что мы начинаем жить по-новому. Но все же находились люди, которые откликались на наши просьбы и помагали, кто, чем мог в строительстве. Оказал нам помощь тогда и Предстоятель нашей Церкви Блаженнейший митрополит Владимир, когда он был Управлящим Делами Московской Патриархии. Приехав на малую Родину в село Марковцы, Владыка митрополит Владимир посетил и нашу новостройку в г. Хмельницком и благословил тогда нам много красивых детских библий заграничного издания, которые были реализованы, а вырученные средства пошли на строительство собора. Подоляне гордятся тем, что наш край, глубинное украинское село Марковцы дали православному миру стойкого поборника и подвижника Православия – Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, Предстоятеля Украинской Православной Церкви. Мы всегда ощущаем его отеческую заботу и внимание к жизни нашей епархии. И если подводить итоги, к чему обязывает нас первый «круглый» юбилей, то следует отметить: история Подольской, а теперь Хмельницкой епархии – годы горечи и радости, утрат и приобретений, многотрудных и тернистых вех приближения к Истине и духовному спасению. Пережив немало лихолетий, испытаний подоляне остались верны Вселенскому Православию. И это важнейший результат усилий духовенства, церковнослужителей, прихожан и моего скромного участия. Это живое свидетельство истины Христовой: «Построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16, 18).

В до «перестроечное время» священнику не давали возможности выходить за ограду Церкви, по известным всем причинам. Новое время, начиная с «перестройки», позволило священнику проповедывать Слово Божие не только в церкви, но и за ее оградой. Мои встречи с избирателями, мое присутствие в залах вместе с другими депутатами на сессиях Областного Совета – и были моей проповедью о Христе, проповедью православного священника. Коллеги- депутаты относились внешне ко мне с уважением, а что было у них в душе, мне не известно. Я раньше говорил, что к Церкви стали проявлять интерес, может быть, поэтому и доверили мне возглавлять депутатскую комиссию. К моему слову прислушивались, хотя я не стремился лезть на трибуну и что-то доказывать, но многих я спас от наказаний, взывал к депутатам не быть такими строгими судьями, когда решалась судьба человека, напоминал им, что есть высший суд на Небе. Что касается отношения моих коллег – священнослужителей ко мне, то я как-то над этим не задумывался тогда. Почему? Во- первых, потому, что я имел благословение правящего архиерея, а во- вторых, кто из них в тот момент мог понести такой участок работы? А народ Божий отдал за меня свои голоса, понимая, что это нужно и для строительства собора, и надеясь, что может быть мне удастся изменить их жизнь к лучшему. И это мне придавало уверенности и было стимулом в моем служении, я знал: голос народа – голос Божий. Правда, не все предвыборные обещания я выполнил, так как не все от меня зависело.

Современный пастырь не имеет права ограничивать свою деятельность только совершением богослужений. В помощь пастырям при епархиальном управлении был создан отдел катехизации, задачей которого является анализ, обобщение и распространение церковного опыта относительно работы в сфере духовного образования и моральной миссии в условиях современного общества; взаимодействие в вопросах научно-методического обеспечения воспитательного та образовательного процесса с общеобразовательными и высшими учебными заведениями; разработка методических рекомендаций с использованием духовного потенциала в делах просвещения верующих, а также – усовершенствование духовного образования священнослужителей. Вот такой большой перечень вопросов волнует сегодня Церковь. На собраниях духовенства, я всегда подчеркиваю недопустимость пассивности приходских священников, особенно сейчас, когда сектантские миссионеры работают везде, завлекая легковерные души в свои сети, предлагая молодежи и интеллигенции упрощенную модель спасения. А из – за этого люди сбиваются с истинного пути, увлекаясь псевдо - духовностью. В рамках просветительской работы, стали уже доброю традициею выступления священнослужителей по радио и телевидению, что дает возможность почувствовать праздник тем, кто по различным причинам не может быть в храме, а также тем, кто еще остался за церковной оградой, не сделав шаг навстречу Богу. Работая в учебных заведениях, мы стремимся заинтересовать молодежь, воспитанную вне Церкви, вопросами веры, которая поможет им решить духовные и житейские проблемы, найти точку опоры и верно сориентироваться в современном мире, исполненном для души опасностей. Посещая школы, священнослужители подчеркивают, что школьная педагогика всегда имела общие задачи с Церковью. Всемирно известные воспитатели детей и юношества неоднократно подчеркивали о неэффективности безрелигиозного образования и воспитания подрастающего поколения.

Одни приезжают сами, а других приходится вызывать, как говорится на ковер, когда узнаешь, что есть проблемы. Я в свое время служил на приходе, поэтому, приходская жизнь мне известна в совершенстве, а если там возникают проблемы – я еду и разбираюсь. Я не боюсь села, я люблю совершать Богослужения в сельских храмах, мне нравится пение местных хоров, потому, что сельские церковные самобытные хоры поют, как говорится, от души. Проблемы, с которыми сталкиваются наши священники, наверное, такие же, как и по всей Украине. Обнищание людей, мизерные пенсии, безработица среди трудоспособного населения и как результат – материальные трудности сельских приходов - с одной стороны. С другой – экспансия разного рода сект, что приводит к разрыву из семьями и духовному дисбалансу тех, кто ищет новых, легких, простых, не требующих особого подвига и работы над собой модных и супер - современных религий и вер. Это и навязывание учащимся школ и Вузов разных псевдонаучных дисциплин, как валеология, «экология души» и других, которые стремясь современными методами демократии и свободы «просветить» учащихся, наносят им душевный вред. Это и информационная агрессия в теле-радио просторе: низкопробность кино и видео продукции, что пропагандируют насилие. Заанглажованость руководства на местах националистическими идеями также составляют проблемы, что приводит к вражде между людьми. Много проблем и с вопросами передачи Церкви бывших Ее помещений и имущества. Одним словом, проблем еще много, но с Божьей помощью, мы стремимся их решать, находя компромиссы и неся мир в общество.

Церковь Христова никогда не была и сейчас не является закрытым институтом. Так могут говорить и думать люди не знакомы или мало осведомленные об институте Церкви, Ее устройстве, Ее назначении, Ее cлужении Богу и людям. Наоборот - для Нее характерна максимальная открытость, ведь именно Православная Церковь предлагает духовные ценности всем людям. Она остро реагирует на все общественные процессы и дает им оценку в свете Православных догматов и канонов. Думаю, что нет надобности объяснять значение присутствия Церкви в больницах, институтах и школах, в воинских частях и учреждениях по исполнению наказаний, в пансионатах для ветеранов и детских приютах. Церковь, кроме духовной миссии выполняет очень много важных социальных, идеологических, морально-нравственных задач. Хотя в Украине Церковь и государство отделены, это не значит, что они должны сосуществовать, не замечая друг друга. И мы, и светские власти единодушны, чем теснее наши взаимодействия, тем лучше для общества. Мы в праве говорить о социальном партнерстве государственных структур, органов местного самоуправления и нашей епархии. Отношение с Государственными структурами в Хмельницкой епархии по большому счету характеризуется симфонией церковной и государственной власти. Я лично чувствую уважение и доброжелательность с их стороны. Мы совместно реализуем социальные проекты с организациями и учреждениями образования, здравоохранения, с Департаментом по исполнению наказаний и правоохранительными органами. Например, у нас во всех исправительно- трудовых колониях построены храмы, где заключенные могут удовлетворять религиозные потребности. Наши священнослужители участвуют в различных конференциях, семинарах, встречах, а также круглых столах с различных вопросов, идут в территориальные центры, пансионаты, интернаты и лечебницы, где опекают инвалидов, детей-сирот, одиноких и престарелых. Не забывают пастыри о тех, кто находится и в местах лишения свободы. Хорошие контакты у нас с воинскими частями и Национальной Академией пограничных войск, что в городе Хмельницком. У нас существует добрая традиция участия священнослужителей при принятии воинских присяг как курсантами-пограничниками, так и солдатами срочной службы у воинских частях города Хмельницкого и области, а также благословение юношей, что уходят в армию на призывных пунктах военкоматов. Следует отметить, что основная работа по возрождению каппеланства в армии еще впереди и хочется надеяться на сотрудничество в этой сфере с Государством. А сегодня священнослужители делают все от них зависящее для того, чтобы помочь решить духовные проблемы солдатам и офицерам Украинской армии. Не стану скрывать: выстраивание отношений с государственными и общественными институтами – дело нелегкое, если учесть специфику нашей епархии, ведь мы находимся между западом и востоком. Совершать свое служение приходится в окружении различных политических структур, раскольничьих и лжехристианских объединений, тоталитарных сект, которые постоянно пытаются очернить, отодвинуть на последний план, а то и просто предать забвению Церковь, служащую оплотом канонического Православия. Наши недруги сеют нетерпимость, вражду и зависть. Мы противопоставляем этому силу Слова Божьего и конкретные делания по воплощению в жизнь святых идеалов Церкви Христовой - любви к ближнему, милосердия и сострадания. В борьбе с богоотступничеством и расколом используем возможности епархиальных газет и сайт нашей епархии в Интернете.

Интернет является сегодня мощным источником информации и средством массовой коммуникации. Всемирная компьютерная сеть – реальный социально-политический фактор, активно влияющий на общество, экономику, идеологию, эстетику и этику. Хотят или не хотят этого «люди в рясах», но Интернет ныне во многом определяет и формирует взгляды, вкусы, приоритеты и даже потребительский спрос. Не замечать этого, по-страусиному прятать голову в песок, нельзя. Господь дал человеку свободу выбора между добром и злом. Интернет разнолик: рядом с христианскими, православными сайтами соседствуют источники информации, сеющие разврат, любовь к удовольствиям, порнографию и всякие прочие пороки. Наиболее опасна даже не открытая пропаганда отступничества от морали и истины, а более утонченные формы апологетики зла, имеющее по словам апостола Павла «вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2Тим. 3, 5). Интернет –это возможность общаться с тысячами, миллионами людей. Посредством православных сайтов мы должны помочь человеку и прежде всего молодым людям, уйти от искушения, научиться отличать зерна от плевел, правду от лжи. Коль молодежь тянется к интернету мы должны помочь ей прийти к Богу, сделать правильный выбор. Церковь должна использовать Интернет как одну из возможностей для своей миссионерской деятельности. Нам нужно не бояться Интернета, а сделать так, чтобы там было больше наших православных сайтов для детей, подростков, студентов, молодых супругов. Молодежь самая активная часть пользователей Всемирной сети. Мы должны сделать все для ее воцерковления. Предстоятель УПЦ Блаженнейший Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины, отметил, что «Интернет, как способ распространения информации, есть зоной миссионерского служения Православной Церкви, способом современной катехизации, воспитания и просвещения, так как Сам Господь « нам повелел, чтобы мы проповедывали и свидетельствовали» (Деян.10.42). Поэтому, и Хмельницкая епархия, имея страничку в Интернете, именно таким способом свидетельствует внешнему миру о том, что Церковь сегодня живет проблемами современного человека и ведет его ко спасению. Главное, на мой взгляд, не разрешить компьютеру взять власть над человеком и миром. Я против глобализации, но компьютером должен уметь пользоваться современный человек и компьютер должен служить человеку, а не наоборот.

Хочу отметить, что большинство православных сегодня в основном определились со своей конфессиональной принадлежностью. Но, все же, результаты раскола Православия в Украине на лицо – часть людей на распутье, некоторые сознательно посещают храмы КП, рассуждая, что храм рядом с домом, Бог един, а почему нельзя в нем молиться, крестить детей, венчаться. Конечно, это не хорошо. Позиция УПЦ относительно раскола известна – не может быть благодати у ветки, отсеченной от полноты Вселенского Православия. Кто и что является камнем преткновения в вопросе объединения Православия в Украине, все прекрасно понимают. Но я верю, что объединение Православия состоится, мы молимся об этом, ведь сила Православия в единстве, то ж пусть Господь поможет всем нам найти в себе силы для решения этой проблемы. Когда ко мне обращаются с вопросами о двух Патриархатах, я отвечаю, нужно ориентироваться по большинству, где больше людей – там и истина. Один, два человека могут ошибаться, а большинство не может ошибаться, так как уже, вероятно, они разобрались, где правда. И привожу пример: в нашей епархии только 537 приходов, да еще в Каменецкой более 300, что составляет около 900 приходов по области, а в епархии КП, которая охватывает всю область составляет около 120 – 150 приходов, и то большинство на бумаге. Отсюда нужно исходить и решать где быть, с кем молиться, быть в законной или канонической Церкви или с теми, которые, играя на патриотических чувствах, создают новые религиозные объединения, возводя их самостоятельно в статус Патриархатов. Киевский патриархат в Хмельницкой епархии насчитывает, точно боюсь назвать или ошибиться, где-то 30-40 приходов и то полумертвых. За последнее время несколько приходов перешли под мой омофор, да и приходят, просятся их священники, но у меня все приходы заняты, и я ж думаю о тех, кого я направил учиться в семинарии, им нужны тоже приходы. Мы стараемся мирно сосуществовать, конфронтация ни к чему хорошему не приведет. Люди сами постепенно разберутся - где ложь, а где правда.

Да, мы не собираемся останавливаться на достигнутом, хотя, действительно, сделано много. Основной задачей является по-прежнему проповедь Слова Божия и приведение людей в церковную ограду, чтобы храмы наши были заполнены народом Божиим. Нужно приложить еще много усилий, чтобы все церковные общины епархии имели храмы, в которых бы совершалось спасение тех, кто будет посещать их. Еще предстоит открыть два монастыря и наладить в них монашескую жизнь. Думаю в ближайшее время сделать переаттестацию духовенства. В планах еще есть -продолжить вторую очередь строительства Св – Николаевского храма, фундамент которого почти уже заложен. Собираюсь еще начать в следующем году строительство дома для соборного духовенства и гостиницы для приезжающих священников в епархию, а также продолжить все – то, что достигнуто нами в прошедшее 10 – летие.